كتب المفكر الإسلامي السيد محمد علي الحسيني الأديان في خدمة الإنسان

الأديان في خدمة الإنسان

العلامة السيد محمد علي الحسيني

 

ليست الأديان السماوية في جوهرها مشروعًا للانغلاق أو الصراع، وإنما هي مشروعٌ إلهي لعمارة الأرض، وبناء الإنسان، وترسيخ منظومة القيم التي تحفظ كرامته وتصون حقوقه. وعلى امتداد التاريخ، لم تُبعث الرسالات السماوية لتقسيم البشر أو تغذية النزاعات، بل جاءت لتوجيه الإنسان نحو الخير، وإقامة العدل، ونشر الرحمة، وتعزيز المسؤولية الفردية والجماعية، بما يحقق الأمن والاستقرار والازدهار الإنساني.
وتتفق الدراسات التاريخية والاجتماعية على أن الدين كان ولا يزال أحد أهم العوامل التي أسهمت في بناء الحضارات وتشكيل المنظومات الأخلاقية والقانونية للمجتمعات. فكل رسالة سماوية خاطبت الإنسان بوصفه محور التكليف والاستخلاف، وجعلت كرامته مقصدًا أصيلًا من مقاصدها. ويؤكد القرآن الكريم هذا المعنى بقوله تعالى: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»، (الإسراء: 70)، كما يجعل حفظ النفس الإنسانية من أعظم الواجبات بقوله سبحانه: «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا»، (المائدة: 32)، ويؤسس لمبدأ العدالة الشاملة بقوله عز وجل: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ»، (النحل: 90).
وفي السنة النبوية تتجسّد هذه المقاصد في أبهى صورها؛ إذ يقول النبي ﷺ: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»، لتتحول الرحمة وخدمة الإنسان إلى معيار عملي في تقويم السلوك الإنساني، لا إلى شعارات نظرية أو شعائر منفصلة عن واقع الحياة.
وهذه المبادئ ليست حكرًا على رسالة دون أخرى، بل تمثل قاسمًا مشتركًا بين الرسالات السماوية. ففي التوراة جاء: «أحبب قريبك كنفسك» (سفر اللاويين 19:18)، وهو أصل أخلاقي يؤكد احترام الإنسان ورعاية حقوقه. وفي الإنجيل يقول السيد المسيح عليه السلام: «فكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا أنتم أيضًا بهم» (إنجيل متى 7:12)، وهي قاعدة أخلاقية عالمية تقوم على العدل والإحسان والمعاملة بالمثل في الخير، بما يعكس وحدة المقصد الأخلاقي للرسالات الإلهية.
ولذلك لم يقتصر أثر الأديان على الجانب الروحي، بل امتد إلى بناء مؤسسات الحضارة الإنسانية. فقد أسهمت عبر القرون في إنشاء المدارس والجامعات والمستشفيات ودور الرعاية، وشجعت على التعليم، ورعاية الفقراء والأيتام، وإغاثة المنكوبين، وإصلاح ذات البين، وترسيخ قيم التكافل الاجتماعي والعمل التطوعي، فغدت شريكًا أصيلًا في التنمية الإنسانية، ومصدرًا مهمًا لتعزيز الاستقرار الاجتماعي وبناء رأس المال الأخلاقي للمجتمعات.
وفي عالم اليوم، حيث تتزايد النزاعات، وتتسع دوائر الفقر، وتتنامى خطابات الكراهية والتطرف، تبدو الحاجة أكثر إلحاحًا إلى استعادة المقاصد العليا للأديان، وإبراز رسالتها الحضارية بوصفها قوةً جامعة لا أداةً للانقسام. فالحوار بين أتباع الأديان، والاحترام المتبادل، والتعاون في مواجهة التحديات الإنسانية المشتركة، لم تعد خيارات ثقافية فحسب، بل أصبحت ضرورة استراتيجية لتعزيز الأمن والسلم المجتمعي، وترسيخ ثقافة التعايش، وحماية الأجيال من التعصب والتطرف.
إن خدمة الإنسان هي المعيار الذي تلتقي عنده الرسالات السماوية جميعًا، وهي الغاية التي تمنح الخطاب الديني مشروعيته الحضارية وأثره الإنساني. فكلما اقتربت المجتمعات من قيم العدل، والرحمة، والصدق، والأمانة، والتسامح، والتعاون، اقتربت من مقاصد الأديان الحقيقية، وازدادت استقرارًا وازدهارًا. ومن هنا، فإن القيم المشتركة بين الإسلام والمسيحية واليهودية تمثل قاعدة راسخة للتعاون الإنساني، وأساسًا متينًا لبناء مستقبل أكثر سلامًا وعدالة، يكون فيه الإنسان، أيًّا كان دينه أو عرقه، محور الاهتمام، وغاية التنمية، ومحل التكريم الذي أرادته الرسالات الإلهية.